Puasa Ramadlan

Assalamu 'alikum Wr.Wb.
Saudaraku seiman dan seagama. Sebentar lagi kita akan memasuki bulan Ramadhan, InsyaAllah hari Sabtu, 22-08-2009 nanti. Agar puasa kita sesuai dengan yang dikehendaki dari Allah SWT maka marilah kita belajar bagaimana tuntunannya. Berikut saya ambilkan sebuah brosur tentang Puasa Ramadhan yang diterbitkan oleh Yayasan Majlis Tafsir Al-Qur'an Surakarta tanggal 16-08-2009. Semoga bermanfaat bagi saudara semua.

PUASA RAMADLAN

Puasa, yang di dalam bahasa Al-Qur'an Ash-Shaum/Ash-Shiyam adalah salah satu dari beberapa kewajiban yang harus dilaksanakan oleh orangorang beriman. Firman Allah :

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa. [QS. Al-Baqarah : 183]

1. Pengertian Ash-Shiyam (Puasa)
Ash-Shiyam atau Ash-shaum menurut lughah/bahasa, artinya : "Menahan diri dari melakukan sesuatu". Seperti firman Allah :

Sesungguhnya aku telah bernadzar akan berpuasa karena Tuhan Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seseorang manusiapun pada hari ini. [QS. Maryam : 26]

Menurut Syara', ialah :

1.Menahan diri dari makan, minum dan bersetubuh, mulai fajar hingga Maghrib, karena mengharap ridla Allah dan menyiapkan diri untuk bertaqwa kepada-Nya dengan jalan mendekatkan diri kepada Allah dan mendidik kehendak. [Tafsir Al-Manaar juz 2, hal. 143]
2.Menahan diri dari makan, minum, jima' dan lain-lain yang telah diperintahkan syara’ kepada kita menahan diri padanya, sepanjang hari menurut cara yang disyariatkan. Disertai pula menahan diri dari perkataan sia-sia, perkataan keji/kotor dan lainnya dari perkataan yang diharamkan dan dimakruhkan pada waktu yang telah ditentukan serta menurut syarat-syarat yang telah ditetapkan. [Subulus Salaam juz 1, hal. 150]

Tegasnya : "PUASA", ialah : Menahan diri untuk tidak makan, minum termasuk merokok dan bersetubuh dari mulai Fajar hingga terbenam matahari pada bulan Ramadlan karena mencari ridla Allah.

2. Hukum Ash-Shiyam (Puasa)
Wajib 'Ain, artinya setiap orang Islam yang telah baligh (dewasa) dan sehat akalnya serta tidak ada sebab-sebab yang dibenarkan agama untuk tidak berpuasa, maka mereka itu wajib melakukannya, dan berdosa bagi yang meninggalkannya dengan sengaja. Firman Allah :
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa. [QS. Al-Baqarah : 183]
Dan hadits-hadits Rasulullah SAW :
"Islam didirikan atas lima sendi, yaitu 1. Mengakui bahwa tak ada Tuhan
melainkan Allah dan bahwasanya Muhammad pesuruh Allah, 2.
Mendirikan Shalat, 3. Menunaikan zakat, 4. Berpuasa Ramadlan dan 5.
Berhajji." [HR. Bukhari dan Muslim]

Sesungguhnya seorang laki-laki bertanya kepada Nabi SAW, "Ya Rasulullah, saya mohon diterangkan tentang puasa yang diwajibkan oleh Allah kepada saya". Nabi SAW menjawab, "Puasa di bulan Ramadlan".
Orang itu bertanya pula, "Adakah puasa yang lain yang diwajibkan atas diri saya ?". Jawab Nabi SAW, "Tidak, kecuali bila engkau hendak mengerjakan tathawwu' (puasa sunnah). [HR. Muttafaq 'Alaih dari Thalhah bin 'Ubaidillah]

3. Yang Wajib Berpuasa
Ketentuan-ketentuan orang yang berkewajiban menjalankan puasa di
bulan Ramadlan :
a. Orang Islam, tidak diwajibkan selain orang Islam.
b. 'Aqil baligh (dewasa), bukan anak-anak.
c. Sehat.
d. Muqim (berada di daerah tempat tinggalnya/daerah iqomahnya), bukan sebagai musafir.
e. Kuat, yakni tidak memaksakan diri karena sangat berat dan payah bila berpuasa.
f. Khusus bagi wanita pada waktu suci, artinya tidak sedang haidl atau nifas.

4. Yang Membatalkan Puasa
Sepanjang tuntunan Allah dan Rasul-Nya hal-hal yang membatalkan puasa adalah sebagai berikut :
Firman Allah SWT dalam surat Al-Baqarah ayat 187:
Dihalalkan bagi kamu pada malam hari puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka itu pakaian bagimu, dan kamupun pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi keringanankepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu Fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam ... [QS. Al-Baqarah: 187]

Dari ayat tersebut dapat diambil pengertian bahwa yang membatalkan puasa itu ialah :

a. Bersetubuh suami-isteri dengan sengaja dan dilakukan pada saat puasa dari mulai masuk waktu Shubuh hingga masuk waktu Maghrib),padahal mereka termasuk orang yang berkewajiban puasa.
Dan yang dimaksud dengan "bersetubuh", ialah masuknya kemaluan laki-laki/suami pada kemaluan wanita/istri. Jadi baik mengeluarkan mani maupun tidak, hukumnya tetap sama. Karena tidak adanya ayat-ayat lain maupun hadits-hadits yang membatasi, bahwa yang dimaksud "bersetubuh" adalah yang mengeluarkan mani, maka ayat itu tetap
berlaku sesuai dengan keumuman lafadhnya.
b. Makan dengan sengaja, baik makanan yang mengenyangkan atau tidak.
c. Minum, baik yang menghilangkan haus atau tidak, termasuk merokok.

5. Yang Boleh Tidak Berpuasa dan Wajib Mengganti di hari-hari yang Lain :
a. Orang yang sakit, yang apabila ia tetap berpuasa akan menambah berat atau akan memperlambat kesembuhan sakitnya, sedang sakitnya itu dapat diharapkan kesembuhannya (bukan sakit yang menahun atau sakit yang kronis dan terus-menerus sehingga sulit diharapkan kesembuhannya).
b. Musafir, ialah : Orang yang sedang bepergian keluar dari daerah iqomahnya, baik dengan perjalanan yang berat dan sukar maupun dengan ringan dan mudah; kesemuanya diperbolehkan untuk tidak berpuasa dan berkewajiban mengganti di hari yang lain. Berdasarkan firman Allah :
Dan barangsiapa diantara kamu yang sakit atau dalam bepergian (musafir) ~maka bolehlah ia berbuka~ dan mengganti di hari-hari yang lain (sebanyak yang ditinggalkannya). [QS. Al-Baqarah : 184]
Dan barangsiapa yang sakit atau dalam bepergian (musafir) ~maka bolehlah ia berbuka~ dan mengganti di hari-hari yang lain (sebanyak yang ditinggalkannya). [QS.Al-Baqarah : 185].

6. Batas Waktu Mengganti
Tidak ada ketentuan dalam agama tentang batas waktu mengganti puasa yang ditinggalkan. Dapat dilaksanakan pada bulan-bulan sesudah selesai Ramadlan tahun itu atau bulan-bulan sesudah Ramadlan tahun berikutnya.
Tegasnya selama ia masih hidup, kapanpun boleh, tanpa menambah fidyah atau melipat gandakan puasanya (misalnya hutang satu hari diganti dua hari dan sebagainya). Hanya sebaiknya segera diganti.

7. Yang Boleh Tidak Berpuasa dan Hanya Mengganti Fidyah Tanpa Harus Mengganti Puasa di Hari Yang lain.
Yaitu : Orang-orang yang bila dipaksakan untuk berpuasa masih dapat, tetapi sungguh amat payah sekali dalam melaksanakannya. Perhatikan Firman Allah :
Dan terhadap orang-orang yang bisa berpuasa tetapi dengan susah payah (boleh tidak berpuasa), wajib membayar fidyah. [QS. Al-Baqarah : 184]
Ayat tersebut umum, maka siapa saja yang walaupun mampu berpuasa tetapi dengan amat payah (rekoso) dalam menjalankannya, maka termasuk yang dimaksud oleh ayat di atas, misalnya :
a. Wanita yang sedang hamil yang bila berpuasa dikhawatirkan akan menimbulkan gangguan pada dirinya dan/atau anak yang dikandungnya.
b. Wanita yang sedang menyusui, baik anaknya sendiri maupun anak orang lain yang diserahkan kepadanya untuk disusui, yang bila dipaksakan untuk berpuasa akan sangat berat bagi dirinya dan/atau bagi anak yang sedang disusuinya itu. Rasulullah SAW bersabda :
Bahwasanya Allah SWT telah membolehkan bagi musafir meninggalkan puasa dan mengqashar shalat, dan Allah telah membolehkan perempuan hamil dan yang sedang menyusui meninggalkan puasa.
[HR. Ahmad dari Anas bin Malik Al-Ka'bi].
Dan riwayat dari Ibnu Abbas RA. tentang istrinya yang sedang hamil,katanya :
Engkau sekedudukan dengan orang yang amat payah untuk berpuasa. Maka wajib atasmu fidyah dan tidak ada qadla' bagimu. [HR.Al-Bazzar dan dishahihkan oleh Ad-Daruquthni]
Serta riwayat dari Ibnu 'Umar ketika beliau ditanya oleh seorang wanita Quraisy yang sedang hamil tentang hal puasanya, maka jawab beliau :
Berbukalah kamu dan berilah makan tiap hari seorang miskin, dan jangan mengqadla'nya. [HR. Ibnu Hazm].
c. Orang yang lanjut usia/orang tua yang apabila berpuasa akan sangat memayahkannya. Berdasar keumuman ayat (Surat Al-Baqarah ayat 184) dan riwayat dari Ibnu ‘Abbas sebagai berikut :
Orang yang sangat tua, dibenarkan untuk berbuka dan wajib memberikan (fidyah) serta tidak ada qadla' atasnya. [HR. Ad-Daruquthni dan Al-Hakim].
d. Orang yang pekerjaannya sangat berat, yang bila tetap berpuasa walaupun ia kuat akan sangat berat dan memayahkannya. Misalnya :
Pengemudi becak, pekerja tambang, karyawan-karyawan pengangkat barang di stasiun, terminal, pelabuhan dan sebagainya.
e. Orang yang sakit menahun yang (menurut ahli kesehatan) sulit diharapkan sembuhnya, atau walaupun sembuh tetapi memakan waktu yang lama sekali.
f. Siapa saja yang karena kondisi badannya atau sebab-sebab lain akan amat berat sekali bila berpuasa, walaupun bila dipaksa akan kuat juga.
Untuk nomor d), e) dan f), ini pun dasarnya adalah keumuman lafadh dari ayat 184 surat Al-Baqarah diatas.
Semua yang tersebut diatas, boleh tidak berpuasa dan wajib membayar fidyah tanpa harus mengganti puasa di hari yang lain.

8. Yang Wajib Untuk Tidak Berpuasa dan Wajib Mengganti Dengan Puasa di Hari Yang lain.
Yaitu khusus bagi wanita yang sedang haidl atau nifas. Berdasar riwayat :
Dari 'Aisyah, bahwa ia berkata, "Adalah kami haidl dimasa Rasulullah SAW maka kami diperintahkan supaya mengqadla’ (mengganti) puasa dan kami tidak diperintahkan mengqadla’ shalat". [HR. Al-Jama'ah dari Al- Mu'adzah]
Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dari Abu Sa'id, bahwa Nabi SAW bersabda:
Bukankah apabila seorang wanita itu haidl, ia tidak shalat dan tidak berpuasa? Itulah dari kekurangan agamanya. [HR. Bukhari juz 2, hal. 239]
====================================================
TUNTUNAN DAN TATA CARA SAHUR :
--------------------------------------------------------
1. Pengertian Sahur
Sahur, ialah makanan yang dimakan pada waktu sahar. Sahar menurut bahasa ialah "Nama bagi akhir suku malam dan permulaan suku siang".
Lawannya ialah : Ashil, akhir suku siang.
Menurut Az-Zamakhsyari, dinamai waktu Sahar dengan Sahar karena ia adalah waktu berlalunya malam dan datangnya siang. Dengan demikian, jelaslah bahwa Sahar bukanlah satu atau dua jam sebelum terbit fajar, namun yang dimaksud adalah nama waktu pergantian siang dan malam. Jadi apabila kita makan pada jam 24.00 (jam 12 malam) atau sedikit setelah itu tidaklah dapat dinamakan "Bersahur (mengerjakan makan Sahur)".
Adapun yang dinamakan makan Sahur adalah sebagaimana yang dilakukan Rasulullah SAW pada riwayat di bawah ini :
Dari Anas dari Zaid bin Tsabit, ia berkata, "Kami pernah bersahur bersama Rasulullah SAW kemudian kami mengerjakan shalat (Shubuh)". Aku(Anas) bertanya kepada Zaid. "Berapa tempo antara keduanya ?". Zaid menjawab, "Sekadar 50 ayat Al-Qur'an". [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim].

2. Hikmah Sahur
Diriwayatkan oleh Ahmad dari Abu Sa'id bahwa Nabi SAW bersabda :
Sahur itu suatu berkah. Maka janganlah kamu meninggalkannya, walaupun hanya dengan meneguk seteguk air, karena sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya bershalawat atas orang yang bersahur. [HR. Ahmad]
Diriwayatkan oleh Muslim dari 'Amr bin 'Ash bahwa Rasulullah SAW bersabda :
Yang membedakan antara puasa kita dengan puasa ahli kitab ialah makan sahur. [HR. Muslim].

3. Keraguan Tentang Waktu Sahur
Bila seseorang ragu apakah telah habis waktu ataukah belum, maka ia diperbolehkan makan dan minum hingga nyata-nyata baginya bahwa waktu sahur telah habis dan masuk waktu shubuh. Firman Allah :
Dan makanlah, minumlah, sehingga nyata kepadamu benang putih dari pada benang hitam yaitu Fajar. [QS. Al Baqarah : 187]
Dari ayat di atas jelaslah bahwa Allah memperkenankan makan dan minum, sehingga nyata benar terbitnya Fajar.

4. Adab Berbuka
Diriwayatkan oleh Ahmad, Bukhari, Muslim dan Abu Dawud dari Sahl bin 'Adi, bahwa Rasulullah SAW bersabda :
"Senantiasalah manusia dalam kebajikan selama mereka segera berbuka".
Diriwayatkan oleh Tirmidzi dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah SAW bersabda:
Berfirman Allah 'Azza wa Jalla (artinya), "Yang paling Ku sayangi dari hamba-hamba-Ku, ialah yang paling segera berbuka". [HR. Tirmidzi dari Abu Hurairah].
Diriwayatkan oleh Ibnu Abdil Barr dari Anas bin Malik, katanya :
Tidak pernah aku melihat walau sekali Rasulullah SAW shalat Maghrib lebih dahulu sebelum berbuka, walaupun hanya dengan seteguk air. [HR.Ibnu ‘Abdil Barr dari Anas bin Malik]
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ahmad dan Tirmidzi dari Anas, sbb :
Dari Anas bin Maalik, ia berkata : Adalah Rasulullah SAW berbuka dengan kurma basah sebelum shalat (Maghrib), jika tidak ada kurma basah, maka beliau berbuka dengan kurma kering, dan jika tak ada kurma kering, beliau menyendok beberapa sendok air. [HR. Abu Dawud, Ahmad dan Tirmidzi]
Adalah Rasulullah SAW suka berbuka puasa dengan tiga biji korma atau sesuatu yang tidak dimasak dengan api. [HR. Abu Ya'la dari Anas]
Rasulullah SAW bersabda :
Apabila seseorang diantara kalian berbuka, maka hendaklah ia berbuka dengan korma. Jika ia tidak memperoleh korma, hendaklah ia berbuka dengan air, karena air itu bersih dan membersihkan. [HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi dari Sulaiman bin 'Amir]
Kesimpulan :
Hadits-hadits di atas menerangkan kepada kita, bahwa apabila kita berbuka puasa maka disunatkan untuk :
1. Menyegerakan berbuka.
2. Sebelum shalat Maghrib kita berbuka dahulu walaupun dengan seteguk air.
3. Berbuka dengan tiga biji korma, bila tidak ada, dengan sesuatu makanan yang manis dan tidak dimasak dengan api. Seperti : pisang, pepaya, nanas dan lain-lain.
4. Bila tidak ada buah-buahan maka disunatkan kita untuk berbuka dengan air.
5. Dan dikala berbuka dituntunkan untuk membaca do'a seperti berikut :
Haus telah hilang, urat-urat telah basah dan semoga pahala tetap didapatkan. Insya Allah. [HR. Abu Dawud juz 2, hal. 306, dari Ibnu Umar]

Tentang doa berbuka puasa

Ada bermacam-macam doa berbuka puasa, diantaranya sebagai berikut:

1. Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata : Adalah Nabi SAW apabila berbuka puasa beliau berdoa, “Alloohumma laka shumnaa wa ‘alaa rizqika afthornaa fataqobbal minnaa innaka antas samii’ul ‘aliim (Ya Allah, untuk-Mu kami berpuasa, dan atas rizqi-Mu kami berbuka, maka terimalah (ibadah) dari kami, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui)”. [HR. Daruquthni juz 2, hal. 185 no. 26, dlaif karena dalam sanadnya ada perawi ‘Abdul Malik bin Harun bin ‘Antarah]
2. Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata : Adalah Nabi SAW apabila berbuka puasa beliau berdoa, “Laka shumtu wa ‘alaa rizqika afthartu fataqabbal minnii innaka antas samii’ul ‘aliim (Untuk-Mu aku berpuasa, dan atas rizqi-Mu aku berbuka, maka terimalah ibadahku, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui)”. [HR. Thabrani dalam Al-Kabir juz 12, hal. 113, no. 12720, dalam sanadnya ada perawi bernama ‘Abdul Malik bin Harun bin ‘Antarah, ia dlaif]
3. Bismillah, Alloohumma laka shumtu wa ‘alaa rizqika afthortu (Dengan nama Allah. Ya Allah, untuk-Mu aku berpuasa dan dengan rizqi-Mu aku berbuka). [HR. Thabrani, dalam Al-Ausath hadits no. 7547, dalam sanadnya ada perawi bernama Dawud bin Zabraqan, dan ia dlaif – Majma’uz Zawaaid juz 3, hal. 279]
4. Dari Mu’adz RA, ia berkata : Adalah Rasulullah SAW apabila berbuka puasa beliau berdoa, “Alhamdu lillaahil-ladzii a’aananii fa shumtu wa rozaqonii fa-afthortu (Segala puji bagi Allah yang telah menolongku, sehingga aku berpuasa dan telah memberi rizqi kepadaku, maka aku berbuka)”. [HR. Ibnu Sunni hal. 169, no. 479, sanadnya dlaif, karena didalamnya ada perawi yang tidak disebutkan namanya]
5. Dari Mu’adz bin Zuhrah, bahwasanya telah sampai kepadanya bahwa Nabi SAW apabila berbuka puasa beliau berdoa, “Alloohumma laka shumtu wa ‘alaa rizqika afthortu (Ya Allah, untuk-Mu aku berpuasa, dan dengan rizqi-Mu aku berbuka puasa)”. [HR. Abu Dawud juz 2,hal. 306, no. 2358,hadits tersebut mursal, karena Mu’adz bin Zuhrah tidak bertemu Nabi SAW]
6. Dari Ibnu Abi Mulaikah, ia berkata : Saya mendengar ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash berkata : Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda,
“Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa itu ketika berbuka ada doa yang tidak akan ditolak”. Ibnu Abi Mulaikah berkata : Aku mendengar ‘Abdullah bin ‘Amr apabila berbuka puasa berdoa, “Alloohumma innii asaluka birohmatikal-latii wasi’at kulla syai-in an taghfiro lii (Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dengan rohmat-Mu yang luas meliputi segala sesuatu agar Engkau mengampuni aku)”. [HR. Ibnu Majah juz 1, hal. 557, no. 1753, hadits hasan]
Dari Marwan, yakni bin Salim Al-Muqaffa’, ia berkata : Aku melihat Ibnu ‘Umar RA memegang jenggotnya, lalu memotong yang lebih dari genggaman tangannya. Ia berkata : Adalah Rasulullah SAW apabila berbuka puasa beliau berdoa, “Dzahabadh-dhoma-u wabtallatil ‘uruuqu wa tsabatal ajru, insyaa-allooh (Haus telah hilang, urat-urat telah basah dan semoga pahala tetap didapat, insyaa-allooh). [HR. Abu Dawud juz 2,
hal. 306, no. 2357, hadits hasan]

Keterangan :
Dari riwayat-riwayat di atas bisa kita ketahui bahwa yang derajatnya hasan adalah riwayat Ibnu Majah dari Ibnu Abi Mulaikah dan riwayat Abu Dawud dari Marwan bin Salim. Namun pada riwayat Ibnu Abi Mulaikah di atas, doa tersebut adalah lafadhnya Ibnu ‘Amr. Adapun pada riwayat Abu Dawud tersebut lafadh doa itu dari Nabi SAW. Dengan demikian kita ketahui bahwa doa berbuka puasa yang paling kuat riwayatnya adalah yang diriwayatkan Abu Dawud dari Marwan bin Salim dari Ibnu ‘Umar
(Dzahabadh-dhoma-u wabtallatil ‘uruuqu wa tsabatal ajru, insyaaallooh).

Klik disini untuk melihat ayat dan hadits-haditsnya, Sumber Asli : Brosur Ahad Pagi MTA PUSAT atau mendownload brosurnya langsung dari sini : Brosur Puasa Ramadhan
Selamat Menunaikan Puasa Ramadhan 1430 H.
Semoga kita menjadi orang yang bertaqwa.
Wassalamu 'alaikum Wr. Wb.

3 (Tiga) Kata Kunci Dakwah

3 (Tiga) Kata Kunci Dakwah
Kita sebagai umat islam diwajibkan untuk amar ma'ruf nahi mungkar, sekecil apapun. Dengan tetap mentaati adab-adab berdakwah sesuai ajaran Al Qur an dan sabda Rasulullah SAW.
Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung. (QS.3:104.)

"Sampaikanlah apa yang kamu dapat dariku walau hanya satu ayat" (Sabda Rasullullah SAW).

"Serulah (manusia) kepada jalan tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk" [An-Nahl : 125]

Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zalim di antara mereka, dan katakanlah: "Kami telah beriman kepada (kitab-kitab) yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepadamu; Tuhan kami dan Tuhanmu adalah satu; dan kami hanya kepada-Nya berserah diri (Al Ankabuut:46)

Ketika Allah SWT mengutus Musa dan Harun kepada Fir'aun maka Allah berfirman.
"Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut" [Thaha : 44]

Berikut kami paparkan kata-kata kunci dakwah yang insya Allah, semoga membantu kita sukses dalam berdakwah. Semoga Allah selalu meridlo-i kita. Amien

1. Tahu medan
Seorang pendakwah harus tahu medan atau keadaan masyarakat yang akan/sedang didakwahi. Pelajari struktur masyarakatnya, budayanya, kebiasaan, tradisi, hal-hal yang disukai/tidak disukai. Tingkat pendidikan, status, dlsb. Ini akan sangat berguna untuk kesuksesan dakwah.

Dengan menguasai medan dakwah, kita bisa memakai metode yang tepat agar dakwah sampai dan diterima masyarakat. Jangan kita berdakwah model pendekar satu jurus. Apapun masyarakat/audience-nya, dakwahnya selalu memakai jurus yang sama. Ceramah dengan gaya yang sama, contoh-contoh yang tidak dipahami audience. Dakwah seperti ini tidak akan sukses, bahkan bisa-bisa dimusuhi masyarakat.

Point ini juga termasuk analisis diri-sendiri. Sejauh mana kemampuan kita. Analisis SWOT perlu diterapkan sebelum terjun dalam bidang dakwah. Kita harus tahu benar tentang kekuatan kita, kelemahan, kesempatan saat-saat dakwah, dan ancaman/rintangan yg mungkin akan menimpa. Dengan analisis diri dan analisis medan yang akan diterjuni, kita bisa menduga apakah mampu berdakwah di wilayah/medan/masyarakat tertentu. Jika tidak mampu, jangan paksakan diri. Tinggalkan. Biarkan organisasi dakwah lain (yang lebih kuat) menggarapnya. Atau ajak/gabung dengan organisasi lain untuk kerjasama.

2. Menyesuaikan diri
Seorang yang ingin sukses dalam dakwahnya haruslah menyesuaikan diri dengan medan-nya. Menyesuaikan diri bukan berarti ikut-ikutan kepada kebiasaan masyarakat yang bertentangan dengan ajaran islam. Tetapi dakwah kita menyesuaikan kepada kondisi masyarakat dengan menggunakan metode atau cara yang tepat agar dakwah islamiyah kita diterima masyarakat.

Yang kita dakwahkan adalah ajaran islam, ajaran Rasul SAW. Sedangkan metode berdakwah kita diberi kebebasan, asal tidak bertentangan dengan syariat islam tentu saja. Oleh karena itu, bukan tidak mungkin dakwah islamiyah di berbagai tempat mempunyai corak yang berbeda-beda. Tetapi hakekat-nya adalah sama, yaitu ajaran islam diterima di masyarakat. Sebagai contoh, dakwah di Eropa tentu saja lain dengan di Thailand. Dakwah di Papua lain dengan Jawa. Dakwah di kota pun lain coraknya dengan di desa.

Bukan tidak mungkin hasil dakwah ini akan membentuk kultur dan budaya masyarakat berbeda-beda, sesuai dengan karakteristik asal masyarakatnya. Sekali lagi, hakekat dakwah adalah bagaimana agar ajaran islam diresapi dan diamalkan masyarakat sasaran kita. Itulah hakekat dakwah islamiyah. Kita tidak perlu mengolok-olok/menghujat masyarakat islam lain yg mungkin tidak kita pahami adat istiadatnya. Mungkin saja mereka lebih islami dari yang kita duga.
Hai orang-orang yang beriman janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olok) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok) ..... ( QS. 49:11.)

3. Kuat/Mandiri

“Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh.” (QS Ash Shaff 61:4)

Kuat dalam berbagai aspek sangat diperlukan untuk mendukung ke-efektif-an dakwah. Dalam ilmu manajemen di kenal analisis SWOT, yang S=Strength (kuat). Seorang juru dakwah akan sukses dalam dakwahnya jika didukung oleh kekuatan-kekuatan di berbagai aspek sebagai berikut:
a. Ekonomi. Kemandirian di aspek ini sangat-sangat penting. Ini merupakan kunci pokok kesuksesan dakwah. Kata mandiri lebih cenderung secara ekonomi, di samping tentu saja tidak mengabaikan mandiri di bidang-bidang yang lain. Dengan mandiri kita tidak tergantung secara finansial kepada orang lain/organisasi luar, sehingga dakwah bisa terus-menerus secara kontinyu. Bukannya kalau ada dana, kita dakwah, kalau tidak dakwahnya juga macet. Kalau model seperti ini, kesuksesannya diragukan. Kemandirian secara ekonomi ini penting untuk menjamin kelangsungan dakwah.

b. Ilmu. Jelas seorang juru dakwah harus mempunyai ilmu yang mumpuni, kuat. Ilmu agama adalah syarat utama. Ilmu-ilmu yang lain sangat diperlukan untuk mendukung untuk kesuksesan dakwah, sesuai dengan kondisi dan situasi medan dakwah.

c. Sosial. Seorang tokoh panutan akan lebih diterima pendapatnya oleh masyarakat. Tokoh yang disegani dan diakui oleh masyarakat akan menjadikan lebih dihormati dan dijadikan sebagai acuan. Tingkah lakunya akan ditiru orang banyak. Jika tokoh ini berdakwahkan islam, maka kesuksesan dakwah sudah di tangan. Insya Allah.

d. Kedudukan. Seorang atasan akan lebih mudah berdakwah kepada bawahannya, dari pada bawahan yang mendakwahi atasannya.

e. Daya Tahan. Ada kalanya seorang juru dakwah diserang oleh musuh-musuh islam yang tidak menyukai kita. Jika kita bisa menahan serangan, bahkan memukul balik, niscaya musuh-musuh dakwah tidak akan berani mengganggu lagi. Jangan dibayangkan ini hanya serangan berupa fisik saja. Banyak serangan/gangguan yang bisa terjadi. Pembunuhan karakter, fitnah, dll, adalah bentuk gangguan di masa modern ini. Mass media (komunikasi) merupakan senjata mereka, dan tentu saja senjata kita juga untuk menangkisnya.
Kenapa beratus-ratus tahun dakwah majelis taklim dan pondok-pondok pesantren tidak mati ditekan penjajah Belanda. Itu karena mandiri. Secara ekonomi pondok-pondok pesantren kita tidak tergantung Belanda, secara ilmu beliau para ulama kita mumpuni dan tidak terlalu tergantung dengan ulama-ulama Timur Tengah sehingga ketika hubungan itu diputus/diganggu, ulama kita tetap eksis. Demikian juga dengan pertahanan yang kuat, ulama-ulama kita mampu mempertahankan diri dari serangan Belanda, dll.

Sayang, maaf kalau salah, di zaman kemerdekaan (orde baru) dengan banyaknya bantuan pemerintah/partai politik, kemandirian ini luntur. Banyak pondok pesantren yang menadahkan tangan mengharap donasi. Semoga hal yang demikian tidak berlarut-larut. Kita harus mandiri.

Penutup
Demikianlah tiga kata kunci yang kami anggap penting untuk kesuksesan berdakwah. Di samping itu, kerja sama antar pendakwah (dan/atau organisasi dakwah) seharusnya diper-erat. Kita sesama muslim adalah bersaudara, bukan musuh. Janganlah kita jegal saudara kita, mencela, bahkan men-sesatkan.
Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat.(QS. 49:10.)
"Janganlah saling mendengki, saling menipu, saling membenci, saling memutuskan hubungan dan janganlah sebagian kamu menyerobot transaksi sebagian yang lain, jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara.Seorang muslim itu saudara muslim yang lain, tidak boleh menzhaliminya, membiarkannya (tidak memberikan pertolongan kepadanya), mendustainya dan tidak boleh menghinakannya.Taqwa itu berada di sini, beliau menunjuk dadanya tiga kali. Cukuplah seorang (muslim) dianggap (melakukan) kejahatan karena melecehkan saudara muslimnya. Setiap muslim atas muslim lain haram darahnya, hartanya dan kehormatannya". (HR. Muslim dan Ibnu Majah)
Metode dakwah Wali Songo kami kira merupakan contoh dakwah yang paling efektif sepanjang zaman ..insya Allah. Kerja sama-nya, metodenya, dll, sungguh sangat tepat diterapkan pada masyarakat (Jawa dan sekitarnya) pada masa itu, sehingga alhamdulillah sekarang kita dikarunia-i cahaya iman dan islam. Sungguh besar amal mereka,
Barangsiapa yang mengajak kepada kebaikan, maka ia akan mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang mengamalkannya sampai hari kiamat, tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun".(HR. Muslim)

Semoga Allah SWT selalu memberikan petunjuk-Nya kepada kita. amien.
Wallahu a'lam.
Agustus 2006.
Sumber : http://www.geocities.com/risanuri/agama/Tiga_Kata_Kunci_Dakwah.html

Abu Bakar Ba'asyir Pimpin Doa di Pemakaman Air dan Eko

Muchus Budi R. - detikNews
Detik News 8 Ags 2009

Ustadz Abu Bakar Pimpin Do'a

Solo - Jenazah Air Setiawan dan Eko Joko Sarjono, dua tersangka teroris yang tewas dalam penggerebekan di Jatiasih, Bekasi, dimakamkan berdampingan di pemakaman muslim Kaliyoso, Kalijambe, Sragen, Jawa Tengah. Pembacaan doa dipimpin oleh Abu Bakar Ba'asyir, pimpinan Pondok Pesantren (Ponpes) Al Mukmin, Ngruki, Solo.

Keberangkatan jenazah Air dan Eko ke tempat peristirahatannya yang terakhir diantar oleh ratusan orang. Iring-iringan kendaraan pengantar jenazah terdiri dari 2 mobil ambulans, 1 mobil pribadi dan sekitar 200-an sepeda motor.

Jenazah Air dan Eko dimasukkan ke dalam liang lahat sekitar pukul 10.15 WIB, Kamis (13/8/2009). Prosesi pemakaman sempat terkendala karena tidak tersedia peralatan, seperti cangkul, untuk menimbun liang lahat dengan tanah. Namun setelah para pengantar mendapatkan pinjaman cangkul dari warga, proses pemakaman berjalan lancar.

Tidak ada nisan di atas makam Eko dan Air yang bertuliskan nama masing-masing. Sebagai pertanda, di atas masing-masing makam para pengantar hanya meletakkan gundukan batu.

Sebelumnya saat datang melawat, Ba'asyir mengatakan dirinya tetap mendoakan Eko dan Air mendapat pahala dan ampunan dari Allah SWT. Meskipun, sambung Ba'asyir, ijtihad yang dilakukan Eko dan Air berbeda dengan dirinya.

"Semoga keduanya diberikan pahala. Dan mereka tetap pejuang Islam karena memperjuangkan syariat Islam," kata Ba'asyir. (mbr/djo

AAir dan Eko Dimakamkan di Pemakaman Khusus Orang Salat

Air dan Eko dimakamkan di sebuah pemakaman khusus di pemakaman muslim di Kaliyoso, Jetis Karangpung, Kalijambe, Sragen. Makam tersebut terletak di sebuah tanah wakafseorang pengusaha di Solo yang diperuntukkan untuk mengubur jenazah orang-orang yang rajin sholat di masa hidupnya.


Tanah tersebut wakaf dari H Soeparno Zainal Abidin, seorang pengusaha alat-alat perlengkapan ibadah yang cukup sukses di Solo. Soeparno adalah sahabat dekat Abu Bakar Ba'asyir. Salah seorang anak kandung Soeparno, Ali Usman, pernah memimpin ikatan alumni santri Ngruki.

Tanah dengan panjang sekitar 40 meter dan lebarnya 10 meter itu diwakafkan sejak tahun 1999. Di pintu masuk makam terdapat gapura tinggi tertuliskan 'Khusus. Kuburan Orang Sholat'. Di badan gapura terdapat prasasti yang ditandatangani wakif (pemberi wakaf) serta ikrar wakaf dam peruntukannya.

Di atas tanah tersebut juga di tanam pohon jati super yang ditanam rapi. Dengan demikian makam digali di sela-sela pohon jati yang masih ukuran kecil tersebut.

Baru sekitar 35 badan yang dikuburkan di tempat tersebut atau belum lebih dari sepertiga areal pemakaman itu yang terisi. Makam Air dan Eko terdapat di lokasi paling bawah.

Satu-satunya Tangga Menuju Surga

Satu-satunya Tangga Menuju Surga
Oleh : Nurani Utami/ Era-Baru
Selasa, 11 Agustus 2009


Setiap orang selalu berbicara dan bercita-cita ingin ke surga. Demikian juga setiap agama membicarakan adanya ganjaran surga bagi umatNya yang benar-benar beriman pada ajaran-ajaranNya. Namun sudahkah umat manusia memahami bagaimana agar benar-benar bisa sampai ke surga?

Surga dipercaya adalah suatu tempat yang sangat indah, tidak ada lagi kesengsaraan atau penderitaan karena semua kebutuhan penghuninya semua terpenuhi. Setiap agama diajarkan oleh pembawa ajaranNya, merupakan orang yang mempunyai kemampuan dan pemahaman yang luar biasa. Beliau benar-benar tahu tentang prinsip-prinsip alam semesta yang sesungguhnya, bukan alam yang seperti kita pahami selama ini, dengan begitu beliau tahu bagaimana jalan sesungguhnya untuk bisa sampai ke surga, Atas dasar kemampuannya melihat wujud tulen dari prinsip-prinsip jalan ke surga, maka beliau mengajarkan pemahamannNya kepada manusia dengan harapan agar manusia tidak lagi berkubang di dunia yang kotor dan penuh dengan penderitaan ini, untuk kembali ke surga tempat asal manusia yang sebenarnya.

Setiap manusia yang meyakini pada suatu agama tertentu, dengan tekun berusaha menjalani setiap perintah dan menghindari larangan sesuai dengan yang tertulis di kitab masing-masing. Berusaha mengumpulkan pahala, menghindari dosa, serta berdoa untuk memohon kesehatan, kebahagiaan, kemakmuran dan lain-lain yang semuanya adalah untuk bagaimana agar bisa hidup dengan bahagia dan sejahtera di bumi ini. Dengan permohonan ingin memperoleh semua kesenangan hidup di dunia ini, jika ditelaah lebih lanjut, seandainya semua doa kita tersebut dikabulkan, bukankah berarti kita sudah seperti hidup di surga?, hidup nyaman, bahagia, sehat wal afiat dan kaya raya semua terpenuhi. Lantas buat apa bercita-cita hidup di surga, bukankah hidup kita di dunia ini sudah begitu indah?

Agama selalu mengajarkan kita untuk selalu berdoa kepada Tuhan, dan kita sudah terbiasa memohon kepadaNya untuk segala kenyamanan hidup seperti yang kita inginkan. Namun kenyataannya tetap saja penderitaan selalu menyertai manusia sepanjang hidupnya. Ketidak bahagiaan, sakit dan penderitaan yang lain selalu kita jumpai dalam hidup kita selama ini. Mungkinkan cara berdoa kita yang salah? Ataukah cara menjalani hidup ini yang tidak sesuai dengan apa yang diajarkan oleh yang mengajarkan?
Setiap agama mengajarkan untuk berpikir lebih dahulu untuk orang lain sebelum kita memikirkan kepentingan diri sendiri, dengan begitu diri kita terhindar dari perbuatan dosa. Misalnya Budha Sakyamuni megajarkan ajaran untuk "Berpantang-Samadi-Kebijakan." Berpantang yaitu umatnya disuruh untuk menghambarkan nafsu keduniawian agar terhindar dari mengejar kepentingan pribadi, dengan begitu manusia tidak berbuat dosa lagi dalam usahanya mengejar nafsu pribadi tersebut. Tuhan Yesus mengatakan bahwa manusia penuh dengan dosa, dan untuk menebus dosa-dosa tersebut adalah dengan mau menderita. Jika kita ditampar pipi sebelah kiri maka kita berikan pipi yang sebelahnya lagi. Ajaran-ajaran mereka ini mengisyaratkan pada kita bahwa sebagai manusia tujuannya adalah bukan unmtuk mencari kenyamanan hidup di dunia ini, tetapi bagaimana agar kita dapat kembali ke surga. Dengan penuh kesadaran mau menjalani semua penderitaan dengan keteguhan iman, baik penderitaan fisik maupun penderitaan batin.

Penderitaan bukanlah hal yang buruk, hanya orang-orang yang masih begitu kuat mengejar keterikatan hati lah yang menganggapnya sebagai hal yang sangat buruk. Orang yang begitu kuat mengejar kekayaan, kemasyuran, ketenaran sampai –sampai tidurpun tidak nyenyak. Seluruh isi otak diperas bagaimana untuk mewujudkan harapannya, dan seluruh hati terisi oleh kekhawatiran, rasa curiga serta kebencian. Apa yang yang terlintas di kepala dan di hati semua terefleksi pada sikap kita sehari-hari. Menggunjing, memfitnah, menghasut, berbohong, menipu dan sebagainya, adalah cerminan orang yang nafsu keduniawiannya masih kuat, adalah sikap orang yang masih berpikir tentang kepentingan pribadi, kepentingan keluarga serta kepentingan kelompok.

Surga adalah tempat yang begitu indah, penuh kebahagian, dan tanpa penderitaan. Jika seandainya orang-orang yang masih belum mampu mengendalikan tujuh perasaan dan enam nafsunya ini masuk ke surga apakah diijinkan? Apakah mungkin? Apakah mungkin surga terisi oleh penghuni yang masih mempunyai tujuh perasaan dan enam nafsu tersebut ? Jika iya, bukankah itu berarti di surga masih ada persaingan, saling cemburu, saling fitnah, saling mencederai, intrik mengintrik, berzinah dan sebagainya diantara penghuni surga tersebut. Seandainya ada penghuni surga yang masih mementingkan harga diri dan kesombongan tersinggung oleh perkataan penghuni surga yang lain lalu naik pitam, bertengkar dan mendendam serta menghasut kelompoknya untuk membalas sakit hatinya kemudian timbul perang, bukankah sama menderitanya kehidiupan di surga dengan di dunia? Lalu dimana letak perbedaannya antara kehidupan di surga dan kehidupan di dunia? Lantas dimana pula letak dari indahnya sebuah surga?

Surga yang digambarkan begitu indah, tentunya hanya boleh diisi oleh manusia yang tidak lagi mengejar keterikatan hati manusia tentang keduniawian. Orang yang sudah bisa membersihkan hati dari semua nafsu manusiannya, dan yang sudah bisa membersihkan pikiran dari khayalan-khlayalan yang memabukkan hingga lupa diri, sampai-sampai lupa tujuan yang sebenarnya menjadi manusia. Di dalam ajaran setiap agama bukankah diajarkan bagaimana untuk selalu bersabar, dan ikhlas atas semua penderitaan yang menerpa kita? Bukankah Tuhan yang memberikan cobaan berupa penderitaan itu kepada kita, lalu kenapa kita malah memohon kepadaNya untuk melenyapkan? Tujuan Tuhan memberikan penderitaan kepada manusia adalah agar manusia membayar dosa-dosa yang telah kita lakukan di dalam seluruh kehidupan kita. Dan Tuhan pula yang mengajarkan bagaimana untuk menjalani penderitaan tersebut sesuai kriteriaNya, lalu setelah kita dinyatakan lulus dalam menjalani seluruh penderitaan di jalur kehidupan yang telah ditentukan olehNya, maka surga adalah tempat yang dijanjikan buat kita.

Satu-satunya cara untuk menuju ke surga adalah menyingkirkan sifat-sifat hati manusia, tujuh perasaan dan enam nafsu manusia, dengan cara menghambarkan semua itu dan tidak lagi terikat kuat padanya. Seperti kita ketahui, di semua agama mengatakan bahwa manusia yang terikat pada pengejaran duniawi akan mudah sekali diperalat oleh iblis, iblis yang selalu menghalangi manusia kembali ke surga.(erabaru.net)

Ibrohim, sang ‘Komandan Lapangan’ Teror Bom Kuningan II

Ibrohim, sang ‘Komandan Lapangan’ Teror Bom Kuningan II

Jakarta – Keterlibatan Ibrohim, penata bunga di hotel JW Mariot dalam serangan bom Kuningan II sempat diragukan banyak kalangan. Namun, keraguan masyarakat dan keluarga pun terjawab. Hasil penyelidikan polisi menunjukkan bahwa Ibrohim adalah ‘tangan kanan Noordin M Top’ yang berperan sebagai ‘Komandan Lapangan’.


Dalam teror bom di JW Mariott dan Ritz Carlton tersebut, Ibrohim berperan sebagai perencana, pengatur, pengontrol, dan melakukan survei.

Dalam rekaman video yang ditayangkan polisi saat jumpa pers di Rumah Sakit Polri, Jakarta Timur, Rabu (12/8). Ibrohim mempersiapkan strategi lapangan sejak 8 Juli 2009.

Tanggal 8 Juli, Ibrohim melakukan survei. Dia masuk dari pintu belakang bersama Nana, pelaku bom Ritz Carlton lalu masuk ke ruang karyawan. Tak berapa lama, mereka keluar meninggalkan tempat tersebut.

Tanggal 16 Juli, Ibrohim kembali ke hotel itu dengan menggunakan mobil pikap berwarna hitam. Terlihat dengan jelas di gambar, Ibrohim membawa dus yang berisi bom. Saat itu, sopir sempat akan membantu namun dilarang Ibrohim. Akhirnya, dia membawa sendiri dus tersebut ke dalam Hotel JW Marriott, tepatnya ke kamar nomor 1808. Sementara sopir hanya menunggu di luar dan memarkirkan kendaraannya.

Pada 17 Juli, Ibrohim membawa Nana masuk ke dalam hotel dan check in di Hotel JW Marriot dengan kamar 1808.

Menurut keterangan Kadiv Humas Mabes Polri Irjen Pol Nanan Soekarna, hal ini yang membuat Dani, saat check in di hotel tidak terdeteksi membawa bom. Tas yang dibawa Dani yang semula diduga berisi bom ternyata kosong.

Dengan demikian, polisi menyimpulkan, Ibrohim selaku ‘Komandan Lapangan’ menjadi pengatur, pembawa bom, dan pengontrol aksi pemboman di dua hotel mewah itu.

Menurut Kadiv Humas Mabes Polri, Irjen.Pol. Nanan Sukarna, peran Ibrohim didapat dari keterangan salah satu jaringan kelompok itu yang tertangkap di Jatiasih, Bekasi, Amir Abdillah.

"Ibrohim merupakan orang yang mengatur dan mengontrol pengeboman di JW Marriott dan Ritz Carlton. Bahkan dia juga menyiapkan bom mobil dan bom rompi yang ditemukan di safe house di Jati Asih, Bekasi," tutur Nanan.

Dengan demikian, walau yang tewas dalam perburuan teroris di Temanggung, Jawa Tengah bukan Noordin melainkan Ibrohim, Nanan mengaku bersyukur. Sebab Ibrohim memiliki peran sangat penting dalam serangan teroris 17 Juli di Kuningan.

Ibrohim ‘Si Komandan Teror’ Dikucilkan Warga

Walau telah pulang ke neraka, Komandan Teror Bom Kuningan II, Ibrohim di kucilkan warga. Jenasah si Komandan Teror ditolak warga di Cililitan, Jakarta Timur dan di Kuningan, Jawa Barat.

Awalnya jenasah si Komandan Teror akan dimakamkan di kampung halamannya, Dusun Kliwon, Desa Sampora, Kecamatan Cilimus, Kuningan, Jawa Barat. Namun warga menolak kedatangan jenasah Ibrohim.

Warga Sampora, Kuningan khawatir nama desa mereka akan tercemar dan dicap sebagai sarang teroris, jika Ibrohim dimakamkan di desa mereka. Penolakan warga disampaikan melalui rapat Badan Permusyawarahan Desa (BPD).

"Warga menolak Ibrohim dimakamkan disini. Warga takut desa mereka dicap sebagai sarang terorisi," ujar Kepala Desa Sampora, Nur Rohidin, saat menyampaikan hasil rapat BPD, Rabu (12/8).

Karena ditolak di kampung halamannya, Ibrohim pun sempat hendak dimakamkan di Taman Pemakaman Umum (TPU) Kober, Cililitan, Jakarta Timur. Namun disana pun warga menolaknya.

"Sempat direncanakan akan dimakamkan di Cililitan, tapi mendadak Ketua RW menolak," ujar salah seorang kerabat Ibrohim.

Walau kesulitan mencari tempat pemakaman, akhirnya keluarga menemukan juga jalan keluarnya. ‘si Komandan Teror’ akan dimakamkan di Pondok Rangon, Cibubur.

TPU Pondok Rangon adalah pemakaman umum yang luas. Beberapa jenazah tak dikenal, termasuk korban kecelakaan ada juga yang dimakamkan TPU itu.

Yahhh, ternyata tak enak menjadi teroris, sebab jaman telah berubah. (waa)

Penetapan 1 Ramadan 1430 H / 2009 M

Lapan: Penetapan 1 Ramadan 2009 tidak akan Ada Perbedaan

AWAL RAMADAN 1430 H

Penetapan 1 Ramadan, pada 2009 ini diprediksi seragam tidak akan ada perbedaan. Yaitu, jatuh pada Sabtu, 22 Agustus 2009.

Alasannya, menurut Kepala Pusat Pemanfaatan Sains Atmosfer dan Iklim, Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (Lapan), Thomas Djamaluddin, pada 20 Agustus 2009 bulan masih di bawah ufuk, sehingga, digenapkan pada 22 Agustus 2009.

''Tahun ini, permulaan awal ramadhan semuanya sama. Bahkan, sampai ke negara Arabpun akan seragam,'' ujar Thomas kepada Republika, Selasa (28/7).

Menurut Thomas, tahun ini semua organisasi islam (Ormas) yang ada di Indonesia akan menetapkan waktu permulaan ramadhan sama.

Hal itu terjadi, karena ketinggian bulannya. Kalau kurang dari 2 derajat, akan berpotensi penetapan yang berbeda. Karena, batas 2 derajat itu yang menyebebkan penetapan kriteria Ormas yang ada di Indonesia berbeda.

NU, sambung Thomas, menetapkan awal ramadhan pada 2 derajat. Sementara, Muhamadiyah, setara dengan 0 derajat sehingga sering kali berbeda. Namun, tahun ini posisi bulan di awal ramadhan masih di bawah ufuk sehingga akhir ramadan sudah tinggi.

''Penetapan awal ramadhan semua Ormas sama, di Indonesia sudah sering terjadi tahun ini bukan yang pertama. Hal ini memungkinkan terjadi, asal posisi bulan dan matahari tidak menumbulkan kontroversi karena ketigggiannya masih di bawah ufuk,'' papar Thomas.

Menurut Thomas, Muhamadiyah memang lebih awal mengumumkan permulaan ramadhan karena berdasarkan hisab jadi bisa langsung memutuskan. Persis, kata dia, dalam waktu dekat akan segera mengumumkan. Sementara NU, menunggu hasil ru'yat. Namun, hasil ru'yat NU pasti sama dengan Muhamadiyyah.

Thomas mengatakan, meskipun tahun 2009 ini sama tapi tahun depan penetapan awal ramadhan bisa berbeda lagi. Kalau, tidak ada penyamaan kriteria. Jadi, kata dia, menjadi tantangan Depag untuk menyamakan kriteria semua Ormas. Tahun, kesepakatan penyamaan kriteria harus ada.

Karena, lanjut Thomas, langkah awal penyamaan kriteria itu sudah dilakukan pada pertemuan di PB NU dan Muhamadiyah. Nantinya, hanya tinggal membicarakan teknis lanjutan kriterianya seperti apa.

''Kami berharap di 2009 ini ada solusi permasalahan perbedaan kriteria. Kalau tidak, tahun depan dipastikan akan ada perbedaan idul adha dan tahun berikutnya akan ada perbedaan syawal,'' kata Thomas.

Muhammadiyah
Sebelumnya Pimpinan Pusat Muhammadiyah mengumumkan 1 Ramadan 1430 H akan jatuh (bertepatan) pada Sabtu, 22 Agustus 2009.

Menurut Ketua PP Muhammdiyah, Dr H Haedar Nashir MSi, perhitungan ini diambil berdasarkan hasil hisab yang dilakukan Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah, yang dipimpin ketuanya Prof Dr Syamsul Anwar MA, yang dituangkan dalam surat keputusannya pada 11 Juni lalu.

Hasil hisab mendapatkan bahwa ijtimak menjelang Ramadan 1430 H terjadi pada Kamis 20 Agustus 2009 pukul 17.02.48 WIB.

Berdasarkan hisap itu juga bisa ditentukan bahwa 1 Syawal 1430 H akan jatuh pada Minggu Legi 20 September 2009, karena Ijtimak menjelang Syawal 1430 H terjadi pada Sabtu 19 September 2009, pukul 01.45.36 WIB.

''Berkenaan dengan datangnya Ramadan 1430 H tersebut, PP Muhammadiyah mengimbau kepada umat Islam, khususnya warga Muhammadiyah, hendaknya menyambut kedatangan Ramadhan 1430 H dengan penuh rasa kesyukuran dan kegembiraan,'' kata Haedar Nashir, dalam maklumat yang dikeluarkan PP Muhammadiyah

Umat diimbau berusaha dengan sungguh-sungguh untuk menunaikan ibadah puasa (shaum) Ramadan dan rangkaian ibadah lainnya yang dituntunkan oleh Rasulullah dengan ikhlas, khusyu', istiqamah dan kesungguhan.

PP Muhammadiyah mengimbau warga agar menjalankan puasa semata-mata untuk meraih ridha dan karunia Allah SWT, sehingga dapat terpantul dalam jiwa, sikap dan tingkah laku sehari-hari yang mencerminkan kepribadian muttaqin yang utuh dan kokoh.

''Jika setiap muslim, baik perorangan maupun kolektif benar-benar berkepribadian muttaqin yang utuh dan kokoh, maka selain akan menjadi benteng ruhani dan moral yang kuat dalam menjalankan kebaikan (amar ma'ruf) serta mencegah keburukan (nahi munkar), pada saat yang sama akan menjadi kekuatan besar dalam ikhtiar membangun karakter bangsa di negeri ini,'' jelas Haedar Nashir.

PP Muhammadiyah juga mengimbau warga Muhammadiyah untuk mengisi bulan suci Ramadhan dengan kegiatan ibadah dan aktivitas organisasi secara intensif dan sinergis sesuai ketentuan yang telah digariskan oleh agama dan persyarikatan.

Warga diminta menggairahkan salat berjamaah dan melakukan pembinaan umat melalui masjid dan majelis taklim, ibadah shalat lail/tarawih, itikaf, tadarrus Alquran, bersilaturrahim dengan kerabat dan tetangga dekat maupun jauh serta sesama komponen bangsa lainnya.

PP Muhammadiyah juga mengimbau semua pihak, lebih-lebih industri hiburan, baik yang hadir melalui media cetak, elektronik, maupun pranata publik lainnya, agar lebih mengedepankan nilai-nilai moral dan kebaikan, serta tidak menjual komoditi pornografi dan pornoaksi yang merusak akhlak dan tatanan bangsa demi meraih keuntungan materi.

''Sikap positif yang demikian diperlukan sebagai bentuk penghormatan terhadap kehadiran bulan suci Ramadhan sekaligus bentuk pertanggungjawaban terhadap masa depan kehidupan di negara yang penduduknya dikenal religius sebagaimana selama ini,'' kata Haedar Nashir. (ro/hr)

Siapa Mr. X di Temanggung, Ditentukan Hari Ini

Reno, Ibrohim, atau Noordin, Ditentukan Hari Ini

JAKARTA, KOMPAS.com - Pihak Markas Besar Polri, Rabu (12/8) pagi akan mengungkapkan identitas dari jasad pria misterius yang diduga gembong teroris Noordin M Top di RS Polri, Jakarta.

Pria misterius tersebut tewas dalam aksi baku tembak dengan aparat Detasemen Khusus 88 Antiteror di sebuah rumah di Temanggung, Jawa Tengah, Sabtu lalu. Selain identitas, pihak kepolisian juga akan mengumumkan pelaku bom bunuh diri di Hotel JW Marriott dan Ritz-Carlton, Mega Kuningan, secara terperinci.

Terkait identitas pria misterius, pihak keluarga Noordin di Malaysia mengaku telah menerima informasi dari Mabes Polri bahwa pria tersebut bukan Noordin. "Antara Reno atau Ibrohim alias Boim," ujar Juru bicara keluarga Noordin, Badarudin Ismail, kemarin.

Reno alias Tedi, yang berada di bawah komando Noordin, diketahui terlibat dalam Bom Bali I pada tahun 2002. Reno disebut-sebut ahli merakit bom dan merupakan murid langsung Dr Azahari, gembong teroris yang telah ditembak mati di Batu, Jawa Timur.

Sementara itu, Boim adalaah perangkai bunga di Ritz. Diduga, pria ini turut membantu menyelundupkan bahan peledak ke dalam hotel simbol Barat tersebut.

Jenazah Tersangka Terorisme akan Diserahkan Ke Keluarga
Mabes Polri, Rabu, akan menyerahkan jenazah tersangka terorisme, yang kini masih disimpan di Rumah Sakit Polri "Soekanto" Kramat Jati, Jakarta Timur.

"Selain akan mengumumkan hasil identifikasi jenazah, hari ini akan ada penyerahan jenasah ke pihak keluarga," kata Kepala Divisi Humas Polri Irjen Pol Nanan Soekarna, di Jakarta, Rabu.

Namun, ia tidak menyebutkan jenazah siapa yang akan diserahkan.

Beberapa hari yang lalu, Nanan menyebutkan semua jenazah akan diserahkan ke keluarga setelah identifikasi selesai.

RS Polri hingga kini menyimpan lima jenazah tersangka terorisme yakni Dani Dwi Permana, Nana Ihwan Maulana, Air Setiawan, Eko Joko Sarjono dan satu jenazah yang belum dikenali.

Dani adalah pelaku bom bunuh diri di Hotel JW Marriott dan Nana adalah pelaku bom bunuh diri di Hotel Ritz-Carlton, Jl Mega Kuningan, Jakarta, 17 Juli.

Air dan Eko adalah tersangka yang tewas tertembak dalam penangkapan di Perumahan Puri Nusapala, Jatiasih, Bekasi, Jawa Barat, 7 Agustus.

Keduanya ditembak mati karena hendak melempar polisi dengan bom rakitan saat penangkapan.

Jenazah yang belum dikenali adalah jasad yang tewas saat penangkapan di Dusun Beji Desa Kedu Kecamatan Kedu Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah, 8 Agustus.

Sejumlah stasiun televisi menyebutkan bahwa jenazah itu adalah Noordin M Top, buronan berbagai kasus terorisme di Indonesia selama sembilan terakhir ini.

Namun, sejumlah pihak meragukan bahwa jenazah itu adalah Noordin.

Polri hingga kini belum mengumumkan identitas jenazah itu karena masih menunggu uji DNA.


Ibrohim Makin Santer Disebut Sebagai Teroris yang Tewas di Temanggung


Makin kuat indikasi bahwa teroris yang digerebek dan diberondong peluru di Temanggung bukanlah Noordin M Top. Lantas siapa? Dua orang yang disebut-sebut: Reno alias Tedi atau Ibrohim. Tapi nama Ibrohim makin santer disebut.

Memang, hingga saat ini polisi masih tutup mulut. Kemungkinan teroris yang tewas adalah Reno atau Ibrohim juga masih sangat-sangat sumir. Kepastian siapa teroris yang tewas di Temanggung baru akan diumumkan Polri Rabu (12/8/2009).

Saat ditanya bahwa nama suaminya disebut-sebut sebagai orang yang ditembak polisi di Temanggung, istri Ibrohim, Suci Hani, hanya bisa menangis. "Kenapa suami saya ada di sana?" ujar dia saat dihubungi detikcom, Selasa (11/8/2009).

Keberadaan Ibrohim hingga kini memang masih misterius. Nama ayah 4 anak yang juga florist di sebuah flower shop di Hotel Ritz-Carlton ini diduga kuat masuk jaringan Noordin M Top.

Nama Ibrohim mencuat, karena diduga kuat dia yang membantu masuk, meloloskan bahan-bahan peledak sehingga para 'pengantin' atau pengebom bunuh diri bisa beraksi di JW Marriott dan di Ritz-Carlton pada 17 Juli 2009 lalu.

Pria 36 tahun ini berdasarkan pengakuan teman-temannya diketahui sempat meninggalkan wasiat dan mengajukan pengunduran diri sesaat sebelum bom meledak. Dia terlihat lari dengan membawa tas.

Ibrohim lahir di Jakarta pada 6 Mei 1972, memiliki badan tegap dan berkulit putih bersih. Selama bekerja di Jakarta dia tinggal di sebuah kontrakan bersama rekan-rekan kerjanya, sedang anak dan istrinya tinggal di Cilimus, Kuningan, Jawa Barat.

Ibrohim seperti disebutkan Kapolri Jenderal Pol Bambang Hendarso Danuri adalah salah satu calon pengantin rekrutan Noordin. Banyak beredar kabar mengenai Ibrohim ini. Ada pihak yang menyebutkan dia ditangkap di Plaza FX Sudirman, saat membawa bahan peledak di hari naas bom meledak di kedua hotel tersebut.

4 Pria meringkus orang yang diduga Ibrohim itu, begitu sang florist melangkah masuk ke dalam mal. Tapi sumber resmi kepolisian menolak keterangan ini, Ibrohim masih diburu.

Jejak Ibrohim, kemudian sempat terlacak di Cilacap, Jawa Tengah, ponselnya terekam menghubungi nomor sebuah rumah di kota itu. Kemudian tidak lama, jejak Ibrohim sempat terendus di Garut, Jawa Barat. Isu beredar Ibrohim sebenarnya sedang dibawa untuk menunjukkan rekan-rekannya.

Pengamat intelijen Dynno Chressbon menyebut bila Ibrohim masuk jaringan Darul Islam, wilayah Jakarta. Dia berkolaborasi dengan kelompok Noordin M Top.

Ibrohim yang pernah tinggal di Cililitan, Jakarta Timur dan Depok ini, kemudian ditengarai sebagai pria yang tewas di Temanggung, Jawa Tengah. Juru bicara keluarga Noordin M Top di Malaysia, Badarudin Ismail mengaku mendapat informasi dari polisi yang menyatakan jenazah bukan Noordin. Jenazah itu diduga Ibrohim atau Reno.

Polri Umumkan Identitas Jenazah Mr.X.
Pihak Markas Besar Polri, Rabu (12/8) siang telah mengungkapkan identitas dari jasad pria misterius yang diduga gembong teroris Noordin M Top ternyata hasil dari penyelidikan dan pencocokan DNA diketahui yang bersangkutan adalah Ibrohim.

Sumber : Kompas12-08-2009 dan Detik 12-08-2009